Przez lata szybko\u015b\u0107 by\u0142a sprzedawana jako najwy\u017csze osi\u0105gni\u0119cie. Szybsza produkcja, szybsza komunikacja, szybsze \u017cycie. Jednak w miar\u0119 jak algorytmy wyg\u0142adzaj\u0105 wszystkie kraw\u0119dzie wsp\u00f3\u0142czesnej egzystencji, co\u015b g\u0142\u0119boko ludzkiego ponownie zaznacza swoj\u0105 obecno\u015b\u0107. Rzemios\u0142o powraca, nie jako nostalgia, ale jako cicha odmowa pozwolenia na zanikni\u0119cie r\u0119cznego wykonania.<\/p>\n
Kiedy post\u0119p oznacza\u0142 przyspieszenie<\/strong><\/p>\n Era cyfrowa obiecywa\u0142a wyzwolenie poprzez wydajno\u015b\u0107. Muzyka zosta\u0142a skompresowana. Meble uleg\u0142y standaryzacji. Przedmioty sta\u0142y si\u0119 l\u017cejsze, ta\u0144sze i \u0142atwiejsze do zast\u0105pienia. Wygoda zatriumfowa\u0142a, ale intymno\u015b\u0107 zanik\u0142a. Francuski filozof Henri Bergson<\/strong> ostrzeg\u0142, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie grozi pomyleniem szybko\u015bci z g\u0142\u0119bi\u0105. Czas, jak twierdzi\u0142, nie jest czym\u015b, co mo\u017cna skraca\u0107 bez konsekwencji. Natomiast kunszt rozwija si\u0119 w czasie. Wymaga uwagi, powtarzania i cierpliwo\u015bci. Cechy, kt\u00f3rych nie da si\u0119 zast\u0105pi\u0107 \u017cadnym skr\u00f3tem. Wraz z mno\u017ceniem si\u0119 ekran\u00f3w dystans mi\u0119dzy lud\u017ami a rzeczami, kt\u00f3re posiadali, powi\u0119ksza\u0142 si\u0119.<\/p>\n Dlaczego r\u0119ka powraca<\/strong><\/p>\n Odnowione zainteresowanie rzemios\u0142em nie jest odrzuceniem technologii, ale reakcj\u0105 na jej nadmiar. Ludzie, kt\u00f3rzy wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego \u017cycia sp\u0119dzaj\u0105 w sieci, coraz bardziej poci\u0105ga to, co opiera si\u0119 cyfryzacji. Ci\u0119\u017car. Faktura. Op\u00f3r. \u015alad ludzkiej decyzji. Brytyjski filozof Richard Sennett<\/strong> napisa\u0142, \u017ce rzemios\u0142o to \u201cch\u0119\u0107 wykonywania pracy dobrze dla samej satysfakcji<\/em>.W gospodarce zdominowanej przez cele i wyniki takie pragnienie wydaje si\u0119 niemal wywrotowe. Dlatego r\u0119cznie wykonane przedmioty s\u0105 obecnie czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko symbolem luksusu. S\u0105 one wyrazem troski.<\/p>\n Znane nazwiska, ciche wybory<\/strong><\/p>\n Powr\u00f3t rzemios\u0142a artystycznego jest widoczny w wyborach niekt\u00f3rych z najbardziej wp\u0142ywowych postaci \u015bwiata.<\/p>\n Niedoskona\u0142o\u015b\u0107 jako dow\u00f3d \u017cycia<\/strong><\/p>\n Kultura cyfrowa nauczy\u0142a nas oczekiwa\u0107 perfekcyjnych rezultat\u00f3w. Rzemios\u0142o artystyczne burzy te oczekiwania. R\u0119cznie rze\u017abiony st\u00f3\u0142 ma niewielkie asymetrie. R\u0119cznie tkana tkanina nieznacznie si\u0119 przesuwa. Te r\u00f3\u017cnice nie s\u0105 b\u0142\u0119dami. S\u0105 dowodem. Niemiecki filozof Walter Benjamin<\/strong> ostrzeg\u0142, \u017ce masowa reprodukcja pozbawia przedmioty ich aury. Rzemios\u0142o przywraca t\u0119 aur\u0119 poprzez osadzenie czasu, pracy i decyzji w formie. W \u015bwiecie nasyconym identycznymi obrazami r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 staje si\u0119 cenna. Dlatego wsp\u00f3\u0142cze\u015bni kolekcjonerzy cz\u0119sto preferuj\u0105 widoczn\u0105 konstrukcj\u0119 od bezszwowej perfekcji. Chc\u0105 zobaczy\u0107, jak co\u015b zosta\u0142o wykonane. Chc\u0105 dowodu wysi\u0142ku.<\/p>\n Moda i polityka r\u0105k<\/strong><\/p>\n Bran\u017ca modowa, by\u0107 mo\u017ce bardziej ni\u017c jakakolwiek inna, ujawnia etyk\u0119 tworzenia. Po dziesi\u0119cioleciach nieustannych cykli produkcyjnych projektanci ponownie publicznie powracaj\u0105 do metod rzemie\u015blniczych. R\u0119czne haftowanie, barwienie naturalnymi barwnikami i pozyskiwanie lokalnych surowc\u00f3w nie s\u0105 ju\u017c tylko gestami dekoracyjnymi. S\u0105 gestami politycznymi. Miuccia Prada<\/strong> m\u00f3wi\u0142a o modzie jako o dyscyplinie intelektualnej, a nie tylko komercyjnej. Jej kolekcje coraz cz\u0119\u015bciej nawi\u0105zuj\u0105 do rzemios\u0142a jako formy pami\u0119ci kulturowej. Vivienne Westwood<\/strong>, do samego ko\u0144ca twierdzi\u0142, \u017ce ubrania musz\u0105 by\u0107 trwa\u0142e. \u201cKupuj mniej, wybieraj m\u0105drze<\/em>\u201d\u2013 nalega\u0142a. Jej przes\u0142anie nie by\u0142o anty-modowe. By\u0142o pro-odpowiedzialne. Ci projektanci rozumiej\u0105, \u017ce rzemios\u0142o nie polega na idealizowaniu przesz\u0142o\u015bci. Polega ono na ponownym zdefiniowaniu warto\u015bci.<\/p>\n Filozofia europejska a etyka tworzenia<\/strong><\/p>\n Europejscy my\u015bliciele od dawna \u0142\u0105cz\u0105 tworzenie z nadawaniem znaczenia:\u00a0<\/p>\n W tym sensie rzemios\u0142o jest etyczne. Wyznacza granice.<\/p>\n Rzemios\u0142o w erze narz\u0119dzi cyfrowych<\/strong><\/p>\n Powr\u00f3t rzemios\u0142a nie oznacza odrzucenia narz\u0119dzi cyfrowych. Oznacza to zmian\u0119 priorytet\u00f3w. Oprogramowanie do projektowania pozwala rzemie\u015blnikom testowa\u0107 pomys\u0142y bez marnotrawstwa. Platformy internetowe \u0142\u0105cz\u0105 ma\u0142e warsztaty z globaln\u0105 publiczno\u015bci\u0105. Automatyzacja zajmuje si\u0119 powtarzalnymi czynno\u015bciami, uwalniaj\u0105c r\u0119ce do wykonywania bardziej wymagaj\u0105cych zada\u0144. Kluczowa r\u00f3\u017cnica polega na autorstwie. Technologia wspiera tw\u00f3rc\u00f3w, a nie zast\u0119puje ich. Ta r\u00f3wnowaga odzwierciedla my\u015blenie Ivana Illicha, kt\u00f3ry opowiada\u0142 si\u0119 za narz\u0119dziami, kt\u00f3re wzmacniaj\u0105, a nie dominuj\u0105. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce dobre narz\u0119dzie rozszerza mo\u017cliwo\u015bci cz\u0142owieka, nie zast\u0119puj\u0105c ich.<\/p>\n M\u0142odsze pokolenia i atrakcyjno\u015b\u0107 trudno\u015bci<\/strong><\/p>\n By\u0107 mo\u017ce najbardziej zaskakuj\u0105cymi zwolennikami rzemios\u0142a s\u0105 m\u0142odzi ludzie. Wychowani w \u015brodowisku natychmiastowego dost\u0119pu, wielu z nich poszukuje obecnie zaj\u0119\u0107 wymagaj\u0105cych czasu. Kursy garncarstwa s\u0105 pe\u0142ne. Kr\u0119gi dziewiarskie kwitn\u0105. Pracownie stolarskie maj\u0105 listy oczekuj\u0105cych. Rzemios\u0142o wprowadza ograniczenia. Uczy cierpliwo\u015bci. Uwidacznia pora\u017cki. Ucz\u0105c si\u0119 tworzy\u0107, m\u0142odzi ludzie odzyskuj\u0105 sprawczo\u015b\u0107 w \u015bwiecie, kt\u00f3ry cz\u0119sto wydaje si\u0119 abstrakcyjny i niekontrolowany.<\/p>\n Przedmioty z pami\u0119ci\u0105<\/strong><\/p>\n R\u0119cznie wykonany przedmiot ma wi\u0119cej ni\u017c tylko funkcj\u0119 u\u017cytkow\u0105. Niesie ze sob\u0105 wspomnienia. Kto go wykona\u0142. Gdzie. W jakich warunkach. Dlatego tak wa\u017cna jest jego historia. Dlatego ludzie pytaj\u0105 o materia\u0142y, pochodzenie i techniki wykonania. R\u0119cznie wykonane krzes\u0142o to nie tylko przedmiot, na kt\u00f3rym mo\u017cna usi\u0105\u015b\u0107. To relacja mi\u0119dzy tw\u00f3rc\u0105, przedmiotem i u\u017cytkownikiem. Masowa produkcja dostarcza przedmioty. Rzemios\u0142o dostarcza historie.<\/p>\n Nowe spojrzenie na znaczenie post\u0119pu<\/strong><\/p>\n Powr\u00f3t rzemios\u0142a zmusza do ponownego przemy\u015blenia samego poj\u0119cia post\u0119pu. Czy post\u0119p mierzy si\u0119 wy\u0142\u0105cznie pr\u0119dko\u015bci\u0105? A mo\u017ce trwa\u0142o\u015bci\u0105, trosk\u0105 i znaczeniem? Brytyjski projektant Jasper Morrison<\/strong> cz\u0119sto m\u00f3wi\u0142 o sile dobrze wykonanych, zwyczajnych rzeczy. Jego prace sugeruj\u0105, \u017ce d\u0142ugowieczno\u015b\u0107 jest najwy\u017csz\u0105 form\u0105 innowacji. Jak twierdzi\u0142 pisarz i my\u015bliciel spo\u0142eczny William Morris, u\u017cyteczno\u015b\u0107 i pi\u0119kno nigdy nie powinny by\u0107 rozdzielane.<\/p>\n Przysz\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra pozostawia miejsce dla r\u0105k<\/strong><\/p>\n Rzemios\u0142o nie jest sprzeczne z nowoczesno\u015bci\u0105. Jest g\u0142\u0119boko wsp\u00f3\u0142czesne. W cyfrowym \u015bwiecie, kt\u00f3ry grozi sp\u0142aszczeniem do\u015bwiadcze\u0144, rzemios\u0142o przywraca g\u0142\u0119bi\u0119. Spowalnia czas. Przywraca godno\u015b\u0107 pracy. R\u0119ka nie jest przestarza\u0142a. Jest niezb\u0119dna. Poniewa\u017c ekrany nadal dominuj\u0105 w codziennym \u017cyciu, powr\u00f3t rzemios\u0142a przypomina nam, \u017ce post\u0119p bez dotyku jest niekompletny. Przysz\u0142o\u015b\u0107 nie b\u0119dzie nale\u017ca\u0142a do tych, kt\u00f3rzy produkuj\u0105 najszybciej, ale do tych, kt\u00f3rzy pami\u0119taj\u0105, dlaczego tworzenie ma w og\u00f3le znaczenie.<\/p>\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Przez lata szybko\u015b\u0107 by\u0142a sprzedawana jako najwy\u017csze osi\u0105gni\u0119cie. Szybsza produkcja, szybsza komunikacja, szybsze \u017cycie. Jednak w miar\u0119 jak algorytmy wyg\u0142adzaj\u0105 wszystkie kraw\u0119dzie wsp\u00f3\u0142czesnej egzystencji, co\u015b g\u0142\u0119boko ludzkiego ponownie zaznacza swoj\u0105 obecno\u015b\u0107. Rzemios\u0142o powraca, nie jako nostalgia, ale jako cicha odmowa pozwolenia na zanikni\u0119cie r\u0119cznego wykonania.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":872,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[113],"class_list":["post-186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deep-perspectives-that-challenge-and-inspire","tag-craftsmanship"],"yoast_head":"\n\n
<\/li>\n
<\/li>\n\n
<\/li>\n
<\/li>\n